День, когда церковь почитает память святителя Леонтия Ростовского, в деревнях был посвящен посеву конопли. Из нее делали грубую ткань и веревки, выжимали масло.

Волокнистые стебли конопли обрабатывали так же, как лен. Из поскони — грубой конопляной материи — шили мешки для овощей и зерна, на зиму ею укрывали в погребах картофель. Из конопляного семени выжимали масло, которое широко использовалось в деревенской медицине. Хлеб, размоченный в этом масле, ели, чтобы облегчить болезни желудка, им смазывали ожоги и кожу вокруг ран. Также разогретое масло конопли втирали в поясницу от ломоты.

В день святого Леонтия заканчивались посадки огурцов и начинался посев конопли там, где она росла. Перед ним вся семья ела вареные яйца, а в мешок с семенами клали специально оставленное с Пасхи крашеное яичко — символ возрождения и прорастания новой жизни. В отличие от льна, из которого шили рубашки и другую одежду, коноплю сеяли мужчины. Чтобы она уродилась густой и крепкой, на роль сеятеля выбирали человека с густыми волосами и бородой, и он шел по полю босиком, с непокрытой головой. Также было поверье, что сеятель не должен смотреть, куда бросил зерна, а полагаться исключительно на свой опыт и счастливый случай. Иногда ему даже завязывали глаза.

Согласно приметам, если весной пышно цветет рябина — конопля уродится на славу. Если с начала лета появились оводы — вырастет много огурцов. Суровость будущей зимы определяли по боярышнику — если весной на нем много цветов, то зима будет холодной.