Третий день апреля почитался предками как особое время, когда с водоемов начинает сходить лед. День подходил для гаданий и целительства, но и требовал правильного поведения.

Перемены, происходящие со снегом, льдом и водой, были очень важны для людей, живших в тесном контакте с природой. Капель, талая вода, чистота проруби, у которой начинали подтаивать края, наконец, растрескивание льда на всех естественных водоемах и начало ледохода напрямую влияли на жизнь деревенских жителей. Фомин день, в который православные почитают среди прочих святителя Фому Константинопольского, был в этом плане переломным моментом: считалось, что именно в этот день вскрываются реки, и просыпается водяной, всю зиму спавший подо льдом.

Как и медведь, выходящий по весне из берлоги после спячки, только что проснувшийся водяной голоден, зол и раздражителен. Он крошит льдины на куски, разгоняет рыбу, а неосторожных рыбаков, вышедших на старый лед, может и вовсе утопить. Чтобы умилостивить водяного, его нужно было накормить: ночью вынести на берег и оставить там черный хлеб, мед, масло, а также свинину. Подойдут и деньги, потому что подводное царство не зря славится своим богатством — водяной никогда не упускает выгоды.

Помимо налаживания отношений с водной стихией, в этот день можно было избавиться и от весенней лихорадки. По поверью, 12 сестер-лихорадок, которых называли еще кумохами или трясовицами, выходили из леса к людскому жилью 10 марта, в день Тарасия-кумошника. Для избавления от них было много ритуалов, но 3 апреля можно было просто помолиться покровителю дня, святому Фоме, чтобы болезнь отступила. Также считалось, что святой дает легкие роды женщинам, которые разрешаются от бремени в его день.

По примете, если на Фомин день гремел гром, он указывал на то, что год будет урожайным. Для определения того, каким будет лето — сырым, или засушливым — проверяли, на чем листья распустились раньше — на ольхе, или на березе. Если береза зазеленела раньше, то лето будет сухим и жарким, если ольха — то ждут дождей.